Postato Da Enoch Evergarden il Ott 14, 2018 in Massimi sistemi, Prima pagina | 8 commenti

E se “Dark Souls” fosse… cattolico?!

La “lore” di Dark Souls si spiega con il Cattolicesimo

Il cavaliere medievale è da sempre, al di là della sua capacità di suggestionare, il simbolo del combattente che ha davanti a sé due vie: il bene o il male. Nell’ideale medievale il cavaliere, così come fu concepito da Bernardo di Chiaravalle, è il difensore degli oppressi e/o colui che salva in nome di un bene superiore: Dio

Sì, avete capito bene, parliamo di “Dark Souls”, di FromSoftware , la famosa saga videoludica ambientata in un mondo cupo, vasto, oscuro, ostico, spietato, ma sopratutto “difficile” come ai bei vecchi tempiParliamo dei tempi in cui i videogiochi erano meno belli a vedersi, ma maledettamente più difficili! – in cui buttare giù un boss richiedeva davvero sudare sangue e duri calli sulle dite – che ha appassionato sia nuovi che vecchi videogiocatori. Sebbene tutti i videogiocatori della famosissima serie “Dark Souls” conoscano ormai bene la loreLa trama nascosta., che va capita attraverso l’esplorazione dell’immenso mondo di gioco, leggendo descrizioni di oggetti, statue e fermandosi ad ascoltare le affermazioni lasciate dai vari NPCPersonaggi non giocanti. che troviamo durante la nostra dolorosa avventura, la storia di questo gioco è stata numerose volte oggetto di speculazioni, fraintendimenti e, nel tempo, ognuno ha cercato di dare la spiegazione più “appropriata”, sebbene non ce ne sia una vera e propria considerata “universale” o “ufficiosa”.

Quella che vogliamo proporvi, e sicuramente non siamo gli unici ad aver proposto, è quella legata alla fede cristiana, in particolar modo al Cattolicesimo.

Le misteriose origini di un mondo caduto

Una terra morta, arida e marcia, dove alberga solo la non-vita…

Come sappiamo il mondo di “Dark Souls” si svolge in una terra ormai post-apocalittica, dovuta allo spegnimento della Prima FiammaNel linguaggio cristiano, la Fiamma per eccellenza è lo Spirito Santo.. Parlando del primo capitolo, il nostro viaggio di “prescelti non morti” si svolge in una terra chiamata Lordran, dal sapore medievale ed europeo. Ciò rievoca molto un mondo post-cristiano.

Sebbene all’inizio del mondo c’era l’oscuritàUna caduta nel 'trascendente' che precede quella nell'immanente?, ed era in balia dei Draghi eterni, creature immortali e impossibili da sconfiggere, accadde un evento straordinario: l’avvento della Prima Fiamma. Con esso furono ritrovateDa questo se ne deduce che in principio il male non prosperava. le quattro anime dei Lord che, con la loro potenza, potevano elevare a “Dio” i loro possessori: Nito, il primo dei morti. La seconda la strega di Izalith e le sue figlie del caos. Il terzo e il più potente di Gwyn, il Lord del Sole. L’ultima anima, la Dark Soul, fu recuperata da un essere misterioso, il Nano Furtivo, spesso dimenticato da tutti.
Noi personificheremo un non mortoNé vivo e né morto, la condizione di coloro che non sono né caduti né risorti. Per certi versi, anche noi siamo dei 'non morti'., portatore del segno oscuro che permette ai non morti non solo di non morire e rinascere ogni volta, ma anche di poter diventare Vacui. Ovvero, esseri vuoti, privi di senno e votati al male.

Sant’Agostino: “Ciò che l’uomo percepisce come male è in realtà il frutto di un allontanamento dal bene, per cui il male è constatabile solo per via negativa, ovvero come assenza del bene. Dio ha creato il mondo perché fosse un bene, l’esistenza del male è un’impossibilità.”

Questa è una sintesi del pensiero di Agostino d’Ippona, che sostenne che per quanto tutti siamo originati da Dio, il male corrisponde ad annullare in noi Dio. Dunque il male è il vuoto, inteso come svuotarsi di Dio pur non potendo fare a meno di Lui. L’inferno, inteso sopratutto come condizione più che come luogo, è il rifiuto di Dio con la conseguente sofferenza di non poterne fare a meno. Si tratta di annullare in noi, per ribellioneSuperbia dovuta all'erronea convinzione che da soli possiamo decidere ciò che è giusto o sbagliato., il nostro vero essere o la nostra vocazioneIl fine ultimo per cui siamo stati creati o generati.. Questo processo, un po’ come viene suggerito da “Dark Souls”, può essere permanente. Pertanto, arrivati a un certo punto, ci si può dannare eternamente.

E un mondo decaduto… dove non resta che combattere!

Il cavaliere contro il drago… il combattimento per eccellenza, che ricorda l’archetipo di “San Giorgio e il Drago”: la storia di un santo leggendario, che viene idealmente collocato nell’Alto Medioevo, ma che sicuramente incarna un archetipo ancestrale del Figlio di Dio contro la bestia ostile che è collocata in un mondo dove tutto si regge sulla prevaricazione

Qui già ci vediamo una similitudine con la fede cattolica, sulla caduta e sulla possibilità di porvi fine con una Resurrezione per il mondo intero. Cosa potrebbe essere questo “segno oscuro” se non il peccato originale con cui ognuno di noi nasce in principio a partire dal concepimento? È infatti per colpa di esso che l’uomo è destinato ad essere particolarmente tentato verso il peccato e, ad ogni peccato, rischia sempre più di diventare un essere vuoto? Per la fede cattolica è proprio così!

La stessa Maria Santissima o, per l’appunto, l’Immacolata ConcezioneNata senza le ferite ereditarie del peccato di Adamo., nata senza peccato originale, è riuscita ad elevare la propria anima, restando unita a Dio per tutto il tempo della sua vita terrena e ad ascendere al cielo con tutto il suo corpo, perché perfetta nella sua unità con quella “Fiamma” che noi chiamiamo anche Spirito di Dio.

Il personaggio giocante (PG) può davvero fare paura all’inizio del gioco… se non addirittura un po’ schifo! XD

Continuando a parlare del nostro “non-morto prescelto”, cominceremo l’avventura in uno stato pietoso. La nostra immagine infatti non sarà quella della creazione personaggio a inizio gioco, ma saremo brutti, rinsecchiti, come se la nostra pelle fosse marcia o la nostra carne priva di vita. Sarà possibile ritornare “umani”, appunto, grazie all’uso di un’umanità e di ripristinare quest’ultima a un falò. Ancora una volta vediamo una similitudine con il Cattolicesimo. L’allusione ai Sacramenti, che ci guariscono e ci riportano sempre più vicino alla condizione originale, è innegabile. Sapete tutti che per la fede cattolica più si pecca e più la nostra anima tende a imbrunire, a sporcarsi, addirittura marcire. Termini forti, sì, ma appropriati. Se l’aspetto del nostro non-morto, in maniera non umana, fosse quello della sua anima? E quindi sporca e putrida? E se proprio per mascherare questo marciume ci si ricopre di una falsa “umanità” e, quindi, di vita terrena? Usando appunto “l’essere umano” per mascherare il nostro vero aspetto da anime decadute? La risposta lascia aperti scenari teologici e/o filosofici davvero difficili da accettare per i più “buonisti”, ma terribilmente concreti alla luce del mysterium iniquitatis che si scorge in ogni aspetto del nostro sofferente mondo.

Dunque, nel gioco si combatte per recuperare se stessi, proprio come nella vita terrena!

La battaglie per le… anime?!

Proseguendo, la nostra unica valuta di gioco saranno le anime. Sarà possibile trovarle sui corpi di alcuni cadaveri o ne acquisteremo altre sconfiggendo mostri e, alcune anime speciali, sconfiggendo i boss.
Per ogni tot di anime acquisite potremo salire di livello, usandone sempre di più e diventando sempre più forti. E come se le anime elevassero il nostro stato di non morto a un combattente che cerca, infine, di scegliere come finire la sua avventura: vincolando la Prima Fiamma, come fece Lord Gwyn, o facendola estinguere e portare il mondo di nuovo in preda all’oscurità. Ma a questo ci arriveremo più avanti.

Nella vita si soffre a prescindere. L’essere cristiani porta spesso a soffrire anche di più, a combattere, a cadere e a rialzarsi. La cosiddetta buona battaglia, per la propria anima e quella degli altri. E la sofferenza spesso e volentieri, se vissuta con consapevolezza spirituale, eleva l’anima e la prepara. Questo perché soffrendo, un po’ come in “Dark Souls”, la pesantezza della propria carne tarata si dissolve e la nostra anima ne giova. Il non morto che usa le anime di chi, prima di lui, ha provato a combattere la buona battaglia e che, ad ogni morte si è rialzato al falò per diventare più forte e continuare con determinazione la sua missione, non può che ricordarci la vita del cristiano, sopratutto del cattolico, alla luce della comunione dei santiLa mia battaglia non salva solo me, ma tutti coloro a cui sono legato dalla Provvidenza. Siamo tutti un solo corpo in Cristo!.

La vocazione in Dark Souls

Lord Gwyn, il Lord del Sole, con il suo aspetto regale e la barba lunga, incarna sia l’archetipo del Re medievale, dunque c’è un rimando a Cristo Re che salva con la sua sovranità e luce, che alla figura paterna che si sacrifica per il figlio o per il suddito, valutando che nell’ideale medievale il sovrano è padre per il suo popolo

Parliamo invece adesso di qual è il nostro scopo nel gioco.
Sebbene i quattro Lord erano diventati Dei con l’acquisizione delle anime, ben presto la Prima Fiamma cominciò a estinguersi e loro a perire con essa. Lord Gwyn, il più potente fra loro, colui che pose fine all’era dei Draghi, decise quindi di “immolarsi” per far sì che la Fiamma non si spegnesse, alimentandola con la sua stessa anima. (Il Sacrificio di un Dio è sempre un elemento essenziale nella fede cristiana. Noi abbiamo Cristo per questo motivo: solo un Dio può dare inizio alla storia della salvezza.) Passati gli anni però, essa cominciò nuovamente ad affiochire (Dio può salvarci, ma noi poi dobbiamo fare la nostra parte per riparare al peccato che ci riguarda), e sarà il destino del nostro non-morto di immolarsi nuovamente e bruciare insieme alle quattro anime dei Lord, che dovrà recuperare durante la sua ardua missione, sconfiggendoli.
Questo se si sceglierà la via giusta, poiché in “Dark Souls”, ci è dato il libero arbitrio: se scegliere di completare la missione a cui siamo destinati o a desiderare un mondo privo di Fiamma e, così, non sacrificarci.
L’immolarsi per il mondo, il sacrificarsi per gli altri e il combattere i mostri o i demoni che cercano di ostacolarci in questa missione, non vi ricorda forse qualcosa?

Conclusione

Paolo di Tarso: “Quanto a me, il mio sangue sta per essere sparso in libagione ed è giunto il momento di sciogliere le vele. Ho combattuto la buona battaglia, ho terminato la mia corsa, ho conservato la fede.”

Sintetizzando questa nostra riflessione, “Dark Souls” potrebbe essere un’allegoria della battaglia per se stessi e per il mondo di cui facciamo parte come suggerita dalla fede cattolica. Il non morto che siamo chiamati a interpretare altri non è che quella persona che rifiuta la struttura di male in cui è immerso. Ossia il mondo decaduto privo di “Fiamma”. Il non morto, in quanto protagonista, deve partecipare alla lotta tra il bene e il male. Molti questa lotta – nella vita – nemmeno la iniziano, ma in realtà, per quanto ci si possa sottrarre apparentemente al combattimento, anche le persone non necessariamente cattive se non si schierano apertamente finiscono per essere parte di quei mostri spettrali o demoniaci che sorreggono la realtà decaduta. Sì, lo sappiamo, è un’affermazione forte, ma che nel pensiero medievale Dante Alighieri rende bene con il Canto della “Divina Commedia” dedicato alle anime degli ignavi, dove chi non si schiera è peggio di un demone: un anti-inferno. Nel contesto cristiano colui che non si schiera non è il “malvagio”, come ribadito in Apocalisse 3, 15-16, ma quella persona che semplicemente è disinteressata dalla salvezza delle “anime” e dalla “Fiamma”: Dio. Diciamo che il nostro mondo secolarizzato è sulla buona strada per diventare una nuova Lordran decaduta e popolata solo da demoni. Per certi versi, metaforicamente parlando, lo è già!

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